ANÁLISIS DEL BUBISHI OKINAWENSE

Se supone que El Bubishi Okinawense es una recopilación de enseñanzas del sistema del "Boxeo del Monje de la Grulla Blanca", o sea técnicas de defensa personal donde las armas son las manos vacías.
En el Bubishi Okinawense, los sistemas de la "Grulla Blanca" y "Boxeo del Monje" se unen en un único método de lucha mejorado, que no se sabe si originalmente era un libro publicado o un manual de alguna Escuela que fue copiado por sus alumnos. Tampoco se sabe si este texto fue escrito o compilado en China del Sur o en Okinawa.
El Bubishi Okinawense es una recopilación de técnicas; katas; bunkai; tácticas; estrategias; puntos vitales; medicina popular y código moral ético para los artistas marciales. Esta recopilación forma la teoría y la práctica del Karate-Do Tradicional (originalmente "Tode-jutsu"). Tode-jutsu era el nombre que los Okinawenses le daban al Kenpo chino.

Chojun Miyagi (fundador del Goju-ryu); Kenwa Mabuni (fundador del Shito-ryu); Gichin Funakoshi (fundador del Shotokan); Gogen Yamaguchi (fundador de la Goju-Kai japonesa) y otros conocidos Maestros, tenían una copia del Bubishi y lo divulgaron en libros populares de karate.

El Karate de Okinawa (anteriormente Tode-jutsu) era un informal arte civil de defensa personal; medicina alternativa y desarrollo de vitalidad - adaptado a la cultura Okinawense - fuertemente influenciado por literatura; artes; medicina; agricultura; religión y comercio chinos.

Entre 1920 y 1930 un fuerte interés en los orígenes de este arte de lucha de mano vacía llevó a hombres como Chojun Miyagi; Kenwa Mabuni; Juhatsu Kyoda; Chomo Hanashiro; Choyu Motobu - y otros - a empezar investigaciones informales sobre los orígenes chinos del karate de Okinawa.
Estos hombres tenían una formación cultural más desarrollada (la mayoría de los primeros Maestros de karate eran analfabetos u hombres de poca cultura) y estaban influenciados por las fuerzas socioculturales del sistema educativo japonés de Meiji. Precisamente fue en este periodo que se investigaron activamente los orígenes chinos del karate y un Maestro chino llamado "Wu Kiangi" (o Wu Hsien Kuei) fue particularmente importante en este emprendimiento.

Más conocido como "GOKENKI", Wu Kiangi fue un Maestro chino de la Grulla Blanca que vivió en Naha.
Gokenki era un amigo íntimo de Miyagi; Mabuni; Kyoda; Matayoshi; Hanashiro; Kana Kinjo - y otros futuros Maestros - a los cuales enseñó y entrenó. Gokenki era un apodo respetuoso, un título dado por el pueblo que significaba: "Muy honorable y Gran Maestro" (este apodo es equivalente a "Ryuryuko").
Se cree que hay una significativa relación entre Gokenki y el Bubishi Okinawense.

Se sabe que Miyagi hizo varios viajes a China - alguno de ellos con Gokenki - quien lo presentó con algún importante Maestro de Quan Fa y le ayudó a encontrar libros sobre artes marciales chinas.
El Goju-ryu es un estilo desarrollado y organizado por Miyagi que comenzó con los ejercicios de la kata "Sanchin" de Higaonna y se desarrolló sobre teorías y técnicas chinas que Miyagi investigó activamente.
En esta empresa Miyagi fue fuertemente influenciado por la visión e interpretación de Gokenki (Ryuryuko).

El To'on-ryu de Kyoda es el único estilo que conserva la interpretación de Higaonna, pero también con fuerte influencia de Gokenki, de quien Kyoda obtuvo e introdujo en su sistema la kata de la Grulla Blanca "Nepai" (en 1932).

Pero como el Bubishi Okinawense es una recopilación - y no un único texto - se pueden encontrar varias divergencias.
Un ejemplo de esto es la clasificación de los puntos vitales.
Una clasificación está basada en teorías de acupuntura sin convincentes evidencias. Otra sólo está basada en la observación y experimentación, y una tercera relaciona efectos que sólo se pueden aceptar si son producidos por lanzas y no por ataques de mano vacía.
Aunque una mano fuertemente bien entrenada y preparada puede partir un riñón - o perforar el hígado, o el intestino - para esto fueron inventadas las lanzas; que hacen más fácil este trabajo.

Por otro lado, las técnicas y estrategias para combate sin armas que se enseñan en el Bubishi Okinawense son muy eficaces y un verdadero tesoro para los Maestros de karate.
Miyagi - por ejemplo - usó esta visión del Bubishi para revisar las katas de Higaonna e introducir otras katas para completar el plan de enseñanza del Goju-ryu.

La sección de la medicina del Bubishi Okinawense es confusa y supersticiosa y muchas teorías derivan de la astrología. Se presentan bocetos en meridianos de acupuntura sin directivas prácticas y los puntos vitales se presentan junto con referencias de la medicina herbaria. Hoy en día esta sección del Bubishi quizás mantiene un interés para las investigaciones folklóricas e históricas sobre la medicina china popular, pero ES MUY PELIGROSO E IRRESPONSABLE INTENTAR USARLA.
Sin embargo hay algunas hierbas que - ingeridas a la hora apropiada - han demostrado una singular efectividad.

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