OTRAS TEORÍAS SOBRE LOS ORÍGENES DEL ESTILO "GOJU-RYU"
Aunque "Go" quiere decir "duro" y "Ju" significa "suave" - lo cual trasmite la idea de un estilo que armoniza lo duro con lo suave - es importante saber que Chojun Miyagi (1888-1953) - creador de este estilo - estableció este nombre inspirado en el tercer verso de los Ocho Poemas de la "Ley del Puño" (Kenpo Hakku) del Bubishi Okinawense.
Sin embargo el significado de Goju es un principio universal del Quan Fa chino, que todos los Maestros - y todos los textos - de Quan Fa insisten en que es inexistente en el Karate japonés y también en muchos estilos del Karate okinawense. Esta afirmación puede verse claramente en el Bubishi y en varios otros textos, particularmente de China del Sur.
Miyagi - que era un experto en Quan Fa chino - conocía muy bien este principio y lo introdujo para corregir el demasiado duro ("Go") estilo de su Maestro Kanryo Higaonna (1853-1917). Este principio - al que en China se le llamaba "Pangainoon" - era conocido por Miyagi y los alumnos de Mabuni con el término japonés "Hanko-ryu" o "Hango-ryu", que significa "estilo medio-duro". El término chino "Pangainoon" - que Kankun Uechi usaba para definir a su estilo (Uechi Ryu) - significa exactamente la misma cosa.
De hecho, durante algún tiempo el estilo de Miyagi - y el de Mabuni - fueron informalmente conocidos como "Hanko-ryu". Cuando Miyagi lo cambió a "Goju-ryu", fue probablemente para darle un sentido más profundo.
En el Bubishi - como en otros textos clásicos sobre Quan Fa - "Go" significa "expeler" (Tu) y "Ju" quiere decir "golondrina" ("Tun"). Estos principios se completan a través de otros dos llamados "flotar" (Pu) y "hundir" (Tim), lo cual se observa en las técnicas de desvío de los ataques, para desequilibrar - y conducir - al rival derribándolo hacia el suelo.
"Flotar" - o elevar - significa que el Ki debe surgir de repente y transferirse al golpe.
"Golondrina" significa que - para ser mejor emitido - el Ki debe concentrarse en el Tan Tien.
Según la concepción de Miyagi, el principio básico de la kata "Sanchin" es aspirar para "concentrarse" y exhalar al "emitir". A esto hay que agregarle que hay que tensarse en el momento en que se logra el golpe, para luego relajarse y así volver a concentrar la energía en el tanden, de forma de reorganizar los movimientos.
Parecería ser entonces, que la elección del nombre "Goju" refleja un conocimiento que va más allá del poema del Bubishi Okinawense.
Miyagi - en sus panfletos "Karate-do Gaisetsu" del año 1934 - no se refiere a su Maestro Kanryo Higaonna como el creador del Goju-ryu, sino a una Escuela china de Kenpo que, alrededor de 1928, se había establecido en Naha. Algunos de los Maestros más conocidos e importantes de esta Escuela fueron: Sakiyama; Aragaki Seisho; Kojo Taitei; Nakaima y Higaonna.
Es posible que el misterioso Ryu Ryu Ko (o Torin Ryu Ko) pudiera haber sido uno de los consejeros de esta escuela, junto con Iwah; Wai Shin Zan y algunos otros.
Entonces, Higaonna no sería la fuente de todas las katas de Goju-ryu, sino la escuela de Quan Fa de Naha, donde Miyagi investigó y recopiló la mayoría de las katas de Goju.
Kyoda Juhatsu, discípulo directo de Higaonna, decía que este Maestro sólo enseñaba Sanchin, Seisan, Sanseiryu, y Peechurrin.
Otras katas de esta antigua escuela de Naha-te no incluídas por Miyagi en su estilo Goju-ryu son: Niseishi (encontrada en Bugei-kan y Ryuei-ryu); Sochin; Unsu; Wanduan y alguna otra.
En 1936, en la famosa reunión de Maestros okinawenses de karate, Ota Chofu dijo: "Nosotros hemos oído que los Maestros locales no han estudiado en China". A lo cual Miyagi contestó: "Yo he oído que Matsumura estudió en China".
Estas palabras parecen ser muy elocuentes. Miyagi no menciona a su Maestro Higaonna, por lo que es dable pensar que este último no aprendió karate en China, sino en Naha.
Algunos historiadores sostienen que probablemente el viaje a China del Sur fue de trabajo o negocios y no para estudiar Quan Fa y que no se quedó en Fuzhou por 10 años - como comúnmente se dice - sino que se fue de allí el 18 de septiembre de 1877, aproximadamente tres años después de su llegada. Esto es mucho menos tiempo del que anteriormente se pensaba, lo cual se corrobora luego con archivos existentes en Naha, que muestran que el viaje de Higaonna tomó aproximadamente un mes y que su regreso a Naha se recuerda claramente.
Finalmente, el testimonio del nieto de Higaonna - Shinkumura Saburo - corrobora que el tiempo que Higaonna estuvo en China no fue mayor a tres años.
Esta información se desprende del Anuario de Tokashiki Ikne Gohakukai basado en su investigación en Okinawa y en Fuzhou.
De todas formas, todo parece indicar que - conciente o inconcientemente - Miyagi se refería con el término "Go" a las katas "duras" transmitidas por Higaonna (Sanchin; Seisan; Sanseiryu y Peechurrin), y con el término "Ju" a las katas chinas que el mismo recopiló, donde Tensho sería su forma de Sanchin y las otras (Seiunchi; Seipai; Shisochin y Kururunfa) serían sus formas suaves preferidas.
El Goju-ryu se volvió entonces una mezcla de dos estilos: el Shoreiji-ryu Rakkan Ken de Higgaonna (estilo "Go") y el Shoreiji-ryu Hakutsuru Ken de Miyagi (estilo "Ju").
Ambos estilos tenían concepciones diferentes y podían aprenderse uno independientemente del otro. El estilo de Miyagi (Tensho; Saifa; Seiunchi; Shisochin; Seipai y Kururunfa) también puede enseñarse como un único estilo sin necesidad de las katas de Higaonna.
Juhatsu Kyoda - del estilo To'on-ryu - conservó las katas originales de Higaonna :
Sanchin (que era un ejercicio de "tetteiteki"); Seisan; Sanseiryu y Peechurrin (como Higaonna llamaba a Suparinpei).
Las versiones de estas katas del To'on-ryu, son más simples que las del Goju-ryu; lo cual nos muestra que Miyagi revisó y perfeccionó estas formas.
Kyoda agregó otras katas para completar el sistema de Higaonna, tales como: Jion y Gojushiho (de Yabu Kentsu); Nepai de Goken Ki y Rokkishu (una forma parecida a Tensho pero con movimientos de manos más complejos).
La kata Rokkishu (o Rokkushu) probablemente fue aprendida de los ejercicios de Higaonna - o de cualquier otro Maestro chino - en Naha; y podría ser la misma fuente en la que Miyagi se inspiró para crear su kata Tensho.
Podemos concluir en que Miyagi tenía una sutil inteligencia, que - en un Japón con fuertes sentimientos anti-chinos - le permitió conservar la tradición china del Tode Okinawense en su sistena de Goju. También consiguió conservar el auténtico estilo Tode, en una época donde esta tradición fue radicalmente modificada para satisfacer el espíritu Budo de los japoneses.
Haciendo gala de su mente sutil, Miyagi siguió la estrategia de algunos poetas ingleses que usaban fonéticas similares para esconder nombres profanos. Esta estrategia se nota muy claramente en su elección del nombre "Tensho", para una kata que no es otra cosa que la formalización del Tui Shou (notar la similar fonética).
El Tui Shou era un ejercicio chino que hoy se puede ver en Tai Chi Chuan; Wing Tsun; etc.
FERNANDO PRIETO - 8vo. DAN
Representante de JKF Goju Kai (Osaka - Japón)
Representante de Traditional Ryukyu Okinawa-te and Kobudo Federation (Naha - Okinawa)