ANÁLISIS DEL BUBISHI OKINAWENSE
Se supone que
El Bubishi Okinawense es una recopilación de enseñanzas del sistema del "Boxeo
del Monje de la Grulla Blanca", o sea técnicas de defensa personal donde las
armas son las manos vacías.
En el Bubishi
Okinawense, los sistemas de la "Grulla Blanca" y "Boxeo del Monje" se unen en un
único método de lucha mejorado, que no se sabe si originalmente era un libro
publicado o un manual de alguna
Escuela
que fue copiado por sus alumnos. Tampoco se sabe si este texto fue escrito o
compilado en China
del
Sur o en Okinawa.
El Bubishi
Okinawense es una recopilación de técnicas; katas; bunkai; tácticas;
estrategias; puntos vitales; medicina popular y código moral ético para los
artistas marciales. Esta recopilación forma la teoría y la práctica del Karate-Do
Tradicional (originalmente "Tode-jutsu").
Tode-jutsu era
el nombre que los Okinawenses le daban al Kenpo chino.
Chojun Miyagi (fundador del Goju-ryu); Kenwa Mabuni (fundador del Shito-ryu); Gichin Funakoshi (fundador del Shotokan); Gogen Yamaguchi (fundador de la Goju-Kai japonesa) y otros conocidos Maestros, tenían una copia del Bubishi y lo divulgaron en libros populares de karate.
El Karate de Okinawa (anteriormente Tode-jutsu) era un informal arte civil de defensa personal; medicina alternativa y desarrollo de vitalidad - adaptado a la cultura Okinawense - fuertemente influenciado por literatura; artes; medicina; agricultura; religión y comercio chinos.
Entre 1920 y
1930 un fuerte interés en los orígenes de este arte de lucha de mano vacía llevó
a hombres como Chojun Miyagi; Kenwa Mabuni; Juhatsu Kyoda; Chomo Hanashiro;
Choyu Motobu
- y otros
- a empezar investigaciones informales sobre los orígenes
chinos del karate de Okinawa.
Estos hombres tenían una formación cultural más
desarrollada (la mayoría de los primeros Maestros de karate eran analfabetos u
hombres de poca cultura) y estaban influenciados por las fuerzas socioculturales
del sistema educativo japonés de Meiji. Precisamente fue en este periodo que se
investigaron activamente los orígenes chinos del karate y un Maestro chino
llamado "Wu Kiangi" (o Wu Hsien Kuei) fue particularmente importante en este
emprendimiento.
Más conocido
como "GOKENKI", Wu Kiangi fue un Maestro chino de la Grulla Blanca que vivió en
Naha.
Gokenki era un
amigo íntimo de Miyagi; Mabuni; Kyoda; Matayoshi; Hanashiro; Kana Kinjo
- y otros
futuros Maestros
- a los cuales enseñó y entrenó. Gokenki era un apodo
respetuoso, un título dado por el pueblo que significaba: "Muy honorable y Gran
Maestro" (este apodo es equivalente a "Ryuryuko").
Se cree que hay
una significativa relación entre Gokenki y el Bubishi Okinawense.
Se sabe que
Miyagi hizo varios viajes a China
- alguno de ellos con Gokenki
- quien lo
presentó con algún importante Maestro de Quan Fa y le ayudó a encontrar libros
sobre artes marciales chinas.
El Goju-ryu es
un estilo desarrollado y organizado por Miyagi que comenzó con los ejercicios de
la kata "Sanchin" de Higaonna y se desarrolló sobre teorías y técnicas chinas
que Miyagi investigó activamente.
En esta empresa Miyagi fue fuertemente
influenciado por la visión e interpretación de Gokenki (Ryuryuko).
El To'on-ryu de Kyoda es el único estilo que conserva la interpretación de Higaonna, pero también con fuerte influencia de Gokenki, de quien Kyoda obtuvo e introdujo en su sistema la kata de la Grulla Blanca "Nepai" (en 1932).
Pero como el
Bubishi Okinawense es una recopilación
- y no un único texto
- se pueden
encontrar varias divergencias.
Un ejemplo de esto es la clasificación de los
puntos vitales.
Una
clasificación está basada en teorías de acupuntura sin convincentes evidencias. Otra sólo está
basada en la observación y experimentación, y una tercera relaciona efectos que
sólo se pueden aceptar si son producidos por lanzas y no por ataques de mano
vacía.
Aunque una mano fuertemente bien entrenada y preparada puede partir un
riñón
- o perforar el hígado, o el intestino
- para esto fueron inventadas las
lanzas; que hacen más fácil este trabajo.
Por otro lado,
las técnicas y estrategias para combate sin armas que se enseñan en el Bubishi
Okinawense son muy eficaces y un verdadero tesoro para los Maestros de karate.
Miyagi
- por
ejemplo - usó esta visión del Bubishi para revisar las katas de Higaonna e
introducir otras katas para completar el plan de enseñanza del Goju-ryu.
La sección de
la medicina del Bubishi Okinawense es confusa y supersticiosa y muchas teorías
derivan de la astrología. Se presentan bocetos en meridianos de acupuntura sin
directivas prácticas y los puntos vitales se presentan junto con referencias de
la medicina herbaria. Hoy en día esta sección del Bubishi quizás mantiene un
interés para las investigaciones folklóricas e históricas sobre la medicina
china popular, pero ES MUY PELIGROSO E IRRESPONSABLE INTENTAR USARLA.
Sin embargo hay
algunas hierbas que
- ingeridas a la hora apropiada
- han demostrado una
singular efectividad.
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BUBISHI OKINAWENSE
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FERNANDO PRIETO
6to. DAN